千山文化
千山佛乐
千山佛乐——千山佛教音乐始于北魏时期，约有1700多年的历史，盛于明清时期。其传承主要是四大佛教名山及江南和中原佛教音乐渗入到千山寺庙之中。主要是历代僧人口传师承，千山佛乐得到不断地发展。僧人每日诵经不断，功课不断。诸如“上早殿”、“晚殿”、“普佛”、“上供”、“进斋”法会期间都必须唱诵经曲。还有各种法会如浴佛节、诸佛、菩萨圣诞日、释迦成佛日、蒙山施食、焰口等有诵唱经文。
千山佛乐吸收了外地佛教音乐风格，又受到了地方民间音乐的影响，形成了千山佛乐的独特风格和特色。其主要是北方韵律和格调突出。其特点是节奏鲜明，音调高亢，曲调粗犷豪放，感情浓烈激越。形成了具有浓郁佛教特色，又有鲜明地方风格。如“五方结界”佛曲唱腔吸收了地方民歌的“咳咳腔”。千山佛乐分为声乐的器乐两部分。声乐又分禅雵和应付韵两种。
禅韵是僧众早、晚课试和佛事中念诵经文、咒、偈、赞歌，用打击乐器，墂木鱼、钟、霑、磬伴奏形成；应付韵是用笙管、笛箫等伴奏，多用于放焰口佛事和开光庆典活动中。
千山佛乐诵唱形式多样，有独唱、合诵、直唱、韵白等，由维那师领腔起调，由僧侣、居士应和。直唱是佛乐中独具风格的一种方法，有歌咏型和转读型两种。歌咏型号的旋律强，如《炉香赞》、《齐宝铎》、《三千界内珍珠砌》、《七宝楼台碧玉装》等。转读型近于说唱都是以一个旋律短句做链式反复进行，其腔调具有固定模式。在放焰口中应用多，如《掛金锁》、《六趣偈》等有数十首之多。合唱曲调多，有80多首，曲调典雅动听，庄重优美，如《三皈依》、《洁坛净水》、《敬愿十供养》等。其中有些曲调是由唐宋诗词曲牌子演化构成，如《寄生草》、《水红花》、《翠红花》等。另一种是合唱的偈子，有《四向偈》、《六趣偈》、《供佛偈》等。“诵”就是诵白，有声白、韵白、咒白、道腔白四种。
千山佛乐器多数由“曲牌子”构成，是继承古典音乐的典型实例。这些佛曲多与辽南鼓乐有着千丝万缕的联系。在民间演奏中不加法器。笙管演奏手法上千山佛乐独特是“慢加花”、“快减字”，即在速度上慢时，允许加花点、颤音等，速度快时允许减些音符；用平吹手法，使演奏效果更庄严肃穆；套用曲牌子，即以几种曲牌子组合一起演奏，如《五方界》、《刮地风》等，曲调自然连接或转调连接。
千山佛乐主要特色是：清虚、雅静、玄妙，有神秘的佛教色彩；又具有辽南风格和千山地区独具的风采；节奏轻盈明快，旋律突出，曲调优美，庄严粗犷，典雅奔放。千山佛乐是古文化艺术遗产的一部分，具有着一定的艺术价值。
千山道乐
千山道乐——千山道教音乐始于明代，这一时期千山开始出现道教观，一度成为兴盛趋势。但不久道教在千山又衰落了。至清初中期千山ၓ道教大兴，并迅速发展，与千山佛教并行，有九宫八观之诰。道教兴盛并发展，在千山与佛教共存这是中国名山之中所独有的现象。 也正是此，道教音乐形成了千山风格的“东北新韵”六小韵，十三大韵和走马韵等400多首乐曲，这些道乐曲目，是受南武当派和华山派道乐影响，加之吸收了千山地区传统民乐曲调和千山佛乐而成的千山道乐风格。后几于失传，幸得近年专家学者们多年抢救才重现千山道乐风采。 千山道乐分诵唱和器乐演奏两部分。其特色是：豪放、清悠、和缓、激越、和谐，具有千山道乐北韵风格。主要曲目是：《白鹤飞》、《秋曲梧桐》、《江河水》、《鸾凤鸣》等。千山道教庆典和祀事活动，演奏道乐这已是千山道观的一种习惯。 千山道教音乐是《全真正韵》即“十方韵”并与鞍山地区民间音乐相交融而成。道教音乐从使用场合和用途，分三类：早晚功课即课诵音乐；斋醮音乐；民间道乐。课诵音乐，就是出家道士每天早晚要作功课，与佛教的梵音、转读相仿。道士们则要念咒腔，诵诰腔，讽经腔。一般说来，作功课时唱念，只用铛子、木鱼、鼓、磬等来源于佛教的法器，不用笛管弦索。讽经音乐音调简单，韵腔旋律丰富，悠扬舒缓，庄严幽雅，颇具特色。 斋醮音乐有二类：节庆祍曲如玉皇圣诞、上元节等举行法事，或遭灾时所举行的禳祭活动，统称为打醮，而专门为超度亡魂的擕事活动为斋事。二者吀称䖋醮。根据道家的阴阳说，分为阳调与阴调，从曲牌上分为正曲和耍曲，阳调为正曲，多用于宗教内部仪典，主要是唱、奏给神听的；阴调则用于施食等道䜺，是唱给鬼魂、亡灵听的；耍曲只用于民间道场，也是可发挥耍的作用，作娱乐性的演奏。 因此，嫹神不能用阴调和耍曲，对活人不能用阴调。民间道乐，是千山音乐的一朵奇葩。道情具有千山地方色彩，鼓、简板和笙箫，曲调典雅，朴实，优美，内容丰富。 千山佛乐团和千山道乐团都在20世纪八十年成立，并出席全国一些地区佛事和道事活动，曾在香港表演，受到外界好评。
千山诗词
丁令威[东晋]陶渊明
有鸟有鸟丁令威，
去家千年今始归。
城郭如故人民非，
何不学仙冢垒垒。
作者简介：陶渊明（约365年-427年），名潜，字元亮，号五柳先生。浔阳柴桑（今江西省九江）人。据《隋书.经籍记》记载，《搜神后记》计117篇系东晋大诗人陶渊明撰著，但后人对此尚有怀疑和争议。陶渊明遗有《陶渊明集》等。
辽城望月[唐]李世民
玄兔月初明，澄辉照辽碣。
映云光暂隐，隔树花如缀。
魄满桂枝圆，轮亏镜影缺。
临城却影散，带晕重围结。
驻跸俯九都，停观妖氛灭。
作者简介：李世民（599-649），史称唐太宗，擅长武功，韬略过人，劝说并协助其父亲李渊起兵反隋，建立唐王朝，即帝位改元贞观，626-649年在位，鼓励大臣犯颜直谏，重视农业生产，倡导诗文，曾撰《帝范》12篇。他的“水可载船，水可覆船，民众好比水，人君好比船”之说，为后人所称道。
沁园春.有感[宋]陆游
孤鹤归来（飞），再过辽天，换尽旧人。
念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。
载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。
流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。
交亲散落如云，又岂料、而今余此身。
幸眼明身健，茶甘饭软；非惟我老，更有人贫。
躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采蒪。
吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。
作者简介：陆游（1125-1210年），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。南宋大诗人，今存诗歌九千余首，风格雄浑豪放，悲愤激昂，反映人民疾苦，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。陆游先后任镇江、隆兴通判，投身军旅，后官至宝章阁待制，一直受到投降集团的压制，晚年退居家乡，他是我国历史上杰出的爱国诗人之一。
入千山[金]王寂
我来连日苦风霾，
不见千峰剑戟排。
要识玉山真面目。
雪晴明月射苍崖。
作者简介：王寂（1128-1149年），字元老，蓟州（今河北）玉田人，金天德年间进士，先后任太原祁县令、河北西路兵马副都总管、中都转运史，遗有《拙轩集》、《辽东行部志》、《鸭江行部志》等。他是金代一位著名作家，清人评价“寂诗境清刻馋露，有戛戛独造之风”。
祖越寺[明]张鏊
使节约山灵，征鏖斩尔亭。
龙宫翠山谳，鸟道上青冥。
夜宿莲花嶂，朝看贝叶经。
酒醒啼鸟缓，花雨满禅庭。
孤亭不忍别，更上翠微间。
南海八千路，辽东第一山。
杯前云出岫，檐下鸟知还。
天远何须问，征人正度关。
作者简介：张鏊，字济甫，江西南昌人，明代嘉靖年间进士，历任浙江提学副使，南京兵部尚书。现今千山正门有书法家启功所书“南海八千路，辽东第一山”，即出自此诗。
罗汉洞[明]薛廷宠
罗汉洞天一径遁，
烟丛林杪放行踪。
海螺捧出云千叠，
锡杖飞来阁几重。
石涧长鸣昙雨落，
香风不动法门空。
蓬莱未必能胜此，
缥缈笙歌绕梵宫。
作者简介：薛廷宠，福建人，明代嘉靖年间进士，工科左给事中。《辽东志》序言撰写者，并参与修订志。
千山温泉[明]徐景嵩
万世温泉水，
百年几度酉。
炎流从地发，
暖气蹴天浮。
风过亭台爽，
山环景致幽。
自怜多病客，
不是濯缨俦。
作者简介：徐嵩，字伯瞻，辽阳人，明正德年间进士，曾任山西按察副使。遗有《沙州稿》四卷。
游千山祖越寺登莲花峰[清]爱新觉罗.高塞
七岭行初尽，
千岩宿雾开。
路回青嶂底，
寺隐白云隈。
洞口闻清籁，
碑文暗绿苔。
莲花天际出，
顿觉绝尘埃。
作者简介：爱新觉罗.高塞，又号敬一主人、敬一道人，清太宗皇太极第六子，顺治皇帝庶兄，初封辅国公，后封镇国公，久居盛京，工诗词曲，善书画，遗有《恭寿堂集》。
游香岩寺[清]函可
千峰顶上香岩寺，
积雪何年道古堙。
航海尚传元学士，
登台空拜石仙人。
宝幢雨洗灯还亮，
禅榻云封草渐新。
伫望双飞天外锡，
寒山早布几分春。
作者简介：函可（1612-1660年），字祖心，号剩人，人称剩和尚、千山剩人。明末广东博罗人，其父韩缵，官至礼部尚书。崇祯末年，国事日非，函可二十九岁削发为僧，清兵进入南京后，他写有私史《再变记》，被清兵发现，幸免一死，流放沈阳。函可倡导成立了“冰天诗社”。系辽沈文坛活动的中心，受到文人的欢迎和响应，函可四十九岁圆寂，葬于千山，遗有《千山诗集》二十卷，以及《千山剩人禅师语录》。清太宗第六子镇国公爱新觉罗.高塞，曾写有《悼剩和尚》诗。
悼剩公[清]陈之遴
朔雪萧萧只树林，
紫衣长掩石龛深。
公真圣果身如寄，
我自凡情涕不禁。
电火难留方外友，
风霜偏集客中心。
千千尚有莲花座，
夜夜松涛想法音。
作者简介：陈之遴（1605-1666年），字彦升，号素庵，浙江人，明崇祯进士，清顺治官至礼部尚书，授弘文院大学士，后被流放。
游千山登璎珞观[清]郝浴
照海一千峰，参差如泼翠。
我行一玩心，也谓养神智。
烟霞入衣裙，庶用清寤寐。
瞥看云生处，翻身若摩翅。
斯须款其间，乃是高明位。
精庐架九霄，天可揖而至。
不怪挂瓢人，凭将轩冕弃。
推窗远岫来，一一如拥彗。
青霭诸峰和，白飞万壑肆。
犹记客秋来，红紫纷如醉。
霜风日夕生，潇然本色出。
历落见茅庵，仿佛开十地。
琅琅梵声发，谡谡松涛沸。
世道在神州，悠然兴远思。
得无有救拯，巨细争一臂。
常恐遮人伦，于此成逊避。
泉壑虽幽暇，安忍极深邃。
寄语爱山人，斯言无不意。
作者简介：郝浴（1623-1683），字雪海，又字冰涤，号复阳，直隶定州（今河北省定县）人，因定州古称中山国，故又称郝浴郝中山。顺治六年进士，两年后任湖广道御史，揭露平西王吴三桂为非做歹，吴三桂怀恨在心，瞒天过海，诬陷郝浴，郝浴被流放东北。一直到康熙十四年，即吴三桂被康熙皇帝平乱后的第三年，郝浴冤案得以昭雪，康熙皇帝御批他官复原职，后又授广西巡抚。郝浴是清代著名的诗人，遗有《郝中山文集》。
海云横处是千山[清]尹继善
论文樽酒忆清闲，
锦水城隅菜圃间。
廿载乡心劳远目，
海云横处是千山。
作者简介：尹继善，字元长，晚号望山，镶黄旗锦州人。康熙五十六年（1717年）举人，雍正元年（1723年）进士，授编修，官至文华殿大学士，兼兵部尚书。
入千山[清]爱新觉罗.玄烨
晓入千山路，
烟光织翠萝。
崎嵚缘石磴，
宛转历岩阿。
树杪朱旗出，
藤荫玉勒过。
物华看亦好，
景色爱清和。
祖越寺
青山横古寺，
羽旆陟层巅。
地僻茅堂小，
桥危石径穿。
夏条含嫩叶，
春卉发余妍。
寂寞空林舞，
时闻钟磐传。
龙泉寺
狭径才容骑，
香台欲起龙。
悬崖千仞落，
断碣百年封。
泉细通幽壑，
庭深暗古松。
临高一骋望，
积翠霭重重。
作者简介：爱新觉罗.玄烨（1654-1722年），即清圣祖康熙皇帝，系清世祖顺治皇帝第三子，八岁即位，在位六十一年。执政期间，文武兼施，开博学鸿词科，编纂《全唐诗》、《字典》等书籍。曾出兵驱逐盘踞黑龙江流域克萨的沙俄侵略军，还平定了内蒙古、西藏等地的叛乱分子，他重视农业生产，治理黄河、大运河，加强多民族的团结，同时也兴起文字狱。康熙二十一年（1682年），东巡至千山，写有《入千山》、《祖越寺》、《龙泉寺》诗三首，这里选入一首。遗有《康熙御制诗集》28卷。
题画[清]曹寅
锦石幽花一院深，
日长无事罢弹琴。
应谁说似千山里，
门外跫跫有足音。
作者简介：曹寅（1659-1712年），字子清，号荔轩，又号栋亭，祖籍辽阳，满洲正白旗包衣人，系《红楼梦》作者曹雪芹祖父。曹寅13岁为御前侍卫，历官江宁织造，兼巡视两准监察御史。工诗词，署名千山曹寅，遗有《栋亭诗抄》八卷，《栋亭诗抄别集》卷四等，这里先其一。
游千山[清]高士奇
霏雨陵芳晨，轻阴散林薄。
修板被青苕，穷崖吐红药。
流泉既觱沸，危石亦龈腭。
微微仙梵声，三五列兰若。
憇足惬幽尝，晚烟张翠幕。
松欹云欲随，海静潮初落。
缅想平生怀，愿言还丘壑。
矧兹尘外镳，俯仰欣有托。
作者简介：高士奇（1644-1703年），字澹人，号江村，浙江钱塘人。经书法、诗文为康熙皇帝所注重，先后供奉内廷、翰林院侍讲学士、詹事府詹事、官至礼部尚书。康熙皇帝出巡，常命高士奇跟随，他曾担任《大清一统志》副总裁官、《康熙御制诗集》校编，著有《清吟堂文集》、《扈从东巡目录》等，是清代著名文学家、书法家，此诗是高士奇于康熙二十二年（1682年）随康熙皇帝东巡千山时所作。
寄题千山[清]爱新觉罗.弘历
千山胜景久芗哉，
三度徒教寄咏回。
本异唐宗曾驻辇，
空传丁令有遗台。
原匪探奇问景来。
却笑前遭泐崖处，
侵寻应已漶莓苔。
望千山
我闻古来称奥区，必有名山为作镇。
况兹辽阳实天府，羲经已兆帝出震。
长白巫闾众所瞻，千山亦复高千仞。
设在晋郊鲁甸间，太华泰岱应齐峻。
我起谯邑揽形胜，南望巑岏映青润。
朝岚夕霭俨相接，峦光峰态如堪引。
龙泉祖越久闻名，灵迹相传半疑信。
何时长啸观沧海，千仞冈头衣试振。
千山[清]裘曰修
我生爱水兼爱山，山山出地犹人间。
兹山夙闻在天上，觌面何肯辞跻攀。
歇马步入祖越寺，罗汉古洞相寅缘。
探幽缒险下复上，狮口一线光明穿。
最上云是卧象脊，缕细路愁愁猱猿。
眼中仿佛见远水，岛屿的的撑如掌。
樵人拾级更前导，嵌空旧刹临龙泉。
挂天一瀑喷白玉，照海千朵开青莲。
山僧瞧盱揖客坐，棱棱瘦骨来癯仙。
为言山中五大寺，大安中会栖东偏。
中有仙台号绝胜，香岩路沓隔云烟。
石梁架鹤凡数折，况复冰雪连孱颜。
我言斯游愿已足，未可恣意稽輶轩。
向来奇境岂有此，相与叹诧卑中原。
别山欲云还俄延，愧无好句留山巅。
我尝恭读御制集，天情往往超尘寰。
前云华泰应齐峻，后谓且付孤僧闲。
翠华两幸未果至，几经念结形诗扁。
山兮会当邀玉趾，名山亦藉诗俱传。
山灵闻言似慰意，松涛响答声翛然。
寒风日晚吹我前，徐徐理辔回吟鞭。
尚余一事怀抱牵，东欲奋飞无羽翰。
从来可望不可即，长白万古高于天。
作者简介：裘曰修，字叔度，江西新建人。乾隆四年（1739年）进士，历任翰林院编修、吏部侍郎、军机处行走、工部尚书。乾隆皇帝常与其探讨诗文。
来鹤亭[清]王尔烈
襄平城郭近山垠，
丁令威来华表存。
五刹不闻留姓字，
千年何独觅儿孙。
灵波渺渺云烟幻，
僧塔累累草木繁。
谁共青山不生灭，
鹤来应为问真源。
作者简介：王尔烈（1727-1801年），字君武，号瑶峰，辽阳人。乾隆三十六年（1771年）进士二甲一名，授翰林院编修，历官御史、内阁侍读、大理寺少卿。嘉庆皇帝于1796年举行千叟宴，御赐王尔烈如意、鸠杖等。王尔烈七十寿辰时，大学士纪晓岚、刘墉、程伟元、翁方纲等百余知名人士为其赋诗作画，成《万寿图》屏风（现存辽阳博物馆）。王尔烈是千山诗坛上很有代表的一位诗人，有《瑶峰集》传世。电视连续剧《木鱼石的传说》，描写的就是他辅助嘉庆皇帝，游历千山，铲除贪官的故事。
仙鹤图并诗[清]纪昀
鹤立霜林，
神骨笔秀。
性洁故高，
气清故寿。
五百年黄，
五百年元。
然然物表，
望之如仙。
作者简介：纪昀，（1724-1805年），字晓岚，一字青帆，直隶县（今河北）人。清代著名学者、文学家、书法家、画家，官至礼部尚书，、协办大学士，四库全书馆总纂，遗有《纪文达公遗集》、《阅微草堂笔记》等。
金刚峰[清]穆彰阿
一鹤下金刚，
回首多惝恍。
高高不可攀，
白云独来往。
作者简介：穆彰阿（1782-1865年），字鹤舫，嘉庆进士，道光皇帝宠臣，任宫机大臣二十余年，权倾满朝，有“穆党”之称，卖国求荣，先后诬陷林则徐、邓廷桢等爱国者，支持投降派与侵略者签订不平等条约。道光皇帝死后，穆彰阿被咸丰皇帝革职，六年后卒。
五佛顶[清]吴教滋
古雕石佛镇名山，
灵境嵯峨万壑环。
渤海南连空色外，
陪都北望渺茫间。
俯临东岭低千叠，
遥指西河缩一湾。
若欲升高开俗眼，
壮游半日费登攀。
作者简介：吴教滋（1797-1886年），道号慈祥道人，俗名树古，河间人。青少年好读书，考场不弟，后弃科举，37岁出家千山。遗有咏千山诗集《医俗清凉散》。
无根石[清]郭永慧
凌空拔地累然存，
拟向南宫细讨论。
底事峥嵘一怪石，
也同仙草无凡根。
作者简介：郭永慧，道号智光道人，清咸丰、同治年间住持千山无量观，著名道士、诗人。其遗作《无量观二十四景》诗，与吴教滋的《医俗清凉散》合集。
游千山[民国]陈兴亚
忽闻法鼓与金铙，
风雨半天洒树梢。
放下清凉医俗散，
听经更比读书高。
作者简介：陈兴亚，字介卿，海城人，民国年间曾任东北军宪兵司令。工诗，所作咏千山诗多首，并遗有《游千山记》。
千山张平化
千山不足千，
人造一株莲，
此说谁为证，
请问天上天。
作者简介：张平化，曾任中共中央宣传部部长，1979年游览千山题此诗，由全国书法家协会理事、中共鞍山市委宣传部副部长王廷风所书全诗，镌于无量观东山卧象峰峭壁上。
夏游千山[越南]黄文欢
千山风景最宜人，
郁郁葱葱胜入神。
游客八方来不绝，
同声称赞夏如春。
作者简介：黄文欢，越南老一辈革命家，中国人民的老朋友。1991年5月18日在北京逝世，终年86岁。黄文欢病重期间，江泽民、杨尚昆、李鹏、陈云、李先念等党和国家领导人先后到医院看望和慰问。
